Le voyage

     Le voyage est affaire de sentiments, d’émerveillement, de remise en question, de doute, de maladie, de vibration, de laisser aller, de lâcher prise, d’empathie, d’immersion, d’altération, d’irrationnel parfois, de sacrifice, de peur quelquefois, de temps, d’intuitions, d’essais, d’erreurs, de remise en question perpétuelle, d’acceptation de l’incertitude, de confrontation à l’inattendu, de chance souvent, d’aléatoire toujours.

     Comment réussir à rendre compte de cela par des théories, des mécanismes, des processus, comment mettre des concepts sur ces phénomènes, comment assembler ces concepts pour en rendre compte, et surtout comment le faire sans puiser dans ces expériences ce qui formerait un bon puzzle. Il suffit que je lise quelques pages de Bouvier, de Kerouac, de Saint-Exupéry, de Vautrin pour me donner envie de repartir dans l’instant, n’est-ce pas plus pertinent que ne serait le plus brillant des mémoires de Master.

      La vérité à laquelle je dois faire face est que cette investigation ne satisfera que mon orgueil, mon besoin de sédentarisation par la reconnaissance sociale de mes pairs, je veux valider une recherche justifiant que mon voyage a été une grande aventure existentielle. Cela me fait réaliser que je souffre de ne pas avoir pu inscrire mon voyage et ma transformation existentielle dans mes groupes de références, que je souffre d’être obligé de le taire et d’enfuir une part de moi, d’être obligé de me fourvoyer quelques fois, d’oublier d’autres, alors que j’ai véritablement besoin de le partager. En France avoir voyagé est un handicap professionnel et social, il faut se marginaliser ou se taire, et peut-être est-ce là mon implication dans cette recherche, crier haut et fort que le voyage long est une aventure extraordinaire dans une vie, et de le faire avec des mots qui comptent pour ceux qui ont oublié que la France n’est pas le centre du monde.

     La plus grande réussite de notre société hypermoderne a été de nous convaincre de sacrifier le seul bien que nous possédons tant que nous sommes vivants : Le temps. Nous pouvons tout acquérir et tout perdre en un instant, et le reconquérir le lendemain, la seule chose précieuse que nous possédons est le temps. On nous a fait accepter que le temps, à mesure que l’on grandit, défile de plus en plus vite, à trente ans on se dit déjà qu’un an est passé en un claquement de doigts, et bientôt nos enfants ne seront plus à la maison, et l’on trouve cela normal.

     Si le voyage m’a appris qu’une journée pouvait contenir mille aventures, que le temps était relatif si on savait le respecter, la France m’a vite replongé dans la course de la trotteuse, la tête n’a tourné qu’un instant, et en un instant, il s’est passé dix ans. Alors peut-être qu’elle est plutôt là mon implication : si vous ne savez plus prendre votre temps, laisser vos enfants perdre le leur, juste un an, ils retrouveront leur chemin, regardez là, c’est écrit noir sur blanc.

     Alors bien sûr, le voyage ne signifie pas juste passer une frontière, on peut voyager tout prêt de chez soi : le voyage signifie rencontrer, sans la rencontre il n’y a pas décentration et métissage. On peut partir à l’autre bout du monde et ne voir que ce qu’on attendait trouver. Mais on peut faire des rencontres de l’Autre et de soi au détour de sa rue, dans un livre, au cinéma, dans un musée.

     Mon hypothèse que le voyage long et itinérant permet plus facilement la rencontre, par ce que si on ne chemine pas vers soi, on ne peut se décentrer et on ne peut supporter l’altérité, elle devient insupportable et on rentre. Mais si on s’autorise à lâcher prise alors la rencontre nous mène toujours plus loin sur le chemin de l’Autre et de soi. Dans ce voyage là, on ne peut s’y perdre, au contraire, on fait un tournant de vie vers soi et vers l’Autre.

Mickey ParSi(s)Parla